Filosofie dell'India. Un'antologia di testi

Filosofie dell'India. Un'antologia di testi: Al di fuori del mondo accademico, nei confronti della filosofia indiana permangono pregiudizi che spesso inducono a identificarla semplicisticamente con la religione. Pur essendo inscindibile il loro legame, la filosofia indiana ha però affrontato questioni relative ai più vari ambiti filosofici con una profondità e una precisione di analisi rimaste a volte ineguagliate. Questa antologia raccoglie una selezione di testi di epoca medievale rappresentativi di alcune delle più importanti tradizioni filosofiche indiane e li presenta in ordine tematico. I primi illustrano anzitutto la principale terminologia tecnica in ambito ontologico ed epistemologico, tracciando così la tassonomia base del reale e definendo in particolare il ruolo dell'inferenza tra i mezzi di conoscenza valida. Il secondo gruppo di testi affronta prevalentemente temi relativi alla filosofia del linguaggio e allo statuto della parola, tra cui il nesso tra significante e significato e il passaggio dalla conoscenza indeterminata a quella determinata. I testi successivi trattano invece questioni di carattere prettamente teologico (un'analisi del rapporto tra l'Uno e la molteplicità del mondo fenomenico) ed etico/soteriologico (un'indagine sul legame tra azione e conoscenza, e sul fondamento dell'agire morale). Chiudono il volume due brani, uno in cui si prende in esame il sogno e la conoscenza a esso pertinente, e l'altro in cui si cerca di conciliare l'esperienza estetica con quella religiosa della devozione. Outside the academic world, prejudices about Indian philosophy still often lead to simplistic identification with religion. Although their link is inseparable, Indian philosophy has, however, dealt with issues related to the most diverse philosophical spheres with a depth and precision of analyses which have remained unmatchable at times. This anthology collects a selection of texts from medieval times representing some of the most important Indian philosophical traditions and presents them in thematic order. The first ones illustrate first of all the main technical terminology in the ontological and epistemological field, thus tracing the basic taxonomy of the real and defining in particular the role of inference between the means of valid knowledge. The second group of texts deals mainly with topics related to the philosophy of language and the statute of the word, including the link between significant and meaning and the transition from indeterminate knowledge to that determined. The following texts treat questions of a purely theological nature (an analysis of the relationship between the one and the multiplicity of the Phenomenenic World) and the Ethical/soteriological (an investigation on the link between action and knowledge, and on the foundation of Moral action). They close the volume two pieces, one in which the dream and the knowledge pertaining to it are examined, and the other in which one seeks to reconcile the aesthetic experience with the religious one of the devotion.