Somma di teologia. Testo latino a fronte. Ediz. bilingue. Vol. 3: Seconda parte della parte seconda

Somma di teologia. Testo latino a fronte. Ediz. bilingue. Vol. 3: Seconda parte della parte seconda: Si sente oggi più che mai il bisogno di riprendere il modo di pensare di Tommaso d'Aquino, che aveva fondato il pensiero religioso e laico sull'obbligo morale per l'uomo di dare a ogni soggetto il 'suum', non solo quando lo giudica secondo verità, ma anche quando pone in essere atti che devono mettere l'uomo stesso in rapporto con tale soggetto secondo giustizia. Tale ritorno, fatto allo scopo di trovare in questo modo di pensare un valido aiuto per meglio capire allo scopo di meglio risolvere i problemi reali dell'uomo di oggi, non può prescindere dalla rilettura della sua opera principale, la Summa theologiae. Questa, a tutt'oggi, non è stata ancora edita con un apparato critico completo e puntuale né la letteratura critica ha mai sufficientemente richiamato l'attenzione a leggerla secondo la metodologia e l'epistemologia aristotelica, come qui si propone. Feels today more than ever the need to resume the way of thinking of Thomas Aquinas, who had founded the secular and religious thought on the moral obligation for the man to give each person the ' suum ', not just when you judge it according to truth, but even when it gives rise to acts that have put man himself in relation with this subject according to justice. This return, done in order to find this way of thinking can help you better understand in order to better solve real problems of people today, cannot be separated from the reinterpretation of his main work, the Summa theologiae. This, to date, has not yet been published with a full critical apparatus and punctual nor the critical literature has never sufficiently called attention to read it according to the Aristotelian epistemology and methodology, as here it is proposed.